un être très compliqué

un essai dans la série vues depuis les montagnes

traduit de la version anglaise de 7 juillet 2019 par DeepL

L’évolution a conduit au déploiement de structures qui peuvent être considérées comme une hiérarchie verticale de couches, chaque bâtiment étant étroitement lié à ceux qui se trouvent en dessous. Ces couches sont les mêmes pour toute vie, des bactéries au sommet de l’évolution sur Terre jusqu’à présent, les êtres humains. Naturellement, toutes les espèces ne contiennent pas toute la gamme de ces structures. Cette hiérarchie peut être divisée en sphères, chacune constituée de plusieurs couches. Pour un être humain, nous pouvons distinguer quatre sphères : le physique, notre corps, l’émotionnel, le mental et le spirituel.

Avant d’aller plus loin : cette division en sphères et en couches ne sert qu’à simplifier notre compréhension de l’être humain, qui est complexe. La réalité est beaucoup plus complexe. Un aspect est que les différentes couches sont co-localisées car elles opèrent dans le même espace, bien qu’à des échelles différentes. C’est au moins le cas pour le corps physique. Un autre aspect est que la transition entre les couches, même entre les sphères, n’est en aucun cas nette et bien définie, mais est souvent douce, certains aspects de l’une d’entre elles s’enfonçant profondément dans ses voisines, voire les traversant. Néanmoins, pour une première tentative de structuration, les couches et les sphères sont utiles.

la sphère physique

Pour notre corps physique, on peut distinguer grosso modo cinq couches : (i) La machinerie biomoléculaire traduit l’information génétique de l’ADN par l’ARN en protéines, qui à leur tour construisent et font fonctionner notre corps. Cette machinerie fonctionne dans toutes les cellules complètes. (ii) Les cellules individuelles, avec leur forme et leur fonction diverses, constituent les éléments de base intermédiaires des couches supérieures. (iii) Il y a ensuite divers organes comme le cœur, les poumons et le cerveau, et d’autres grandes constructions comme le squelette et le système vasculaire. Ceux-ci sont formés par un très grand nombre de cellules coopérantes et souvent hautement spécialisées. (iv) Enfin, il y a le corps traditionnel tout entier, l’ensemble orchestré de toute la couche profonde. Ce corps est la première unité que l’on envisage d’être viable en soi, ce qui n’est cependant pas tout à fait vrai. (v) La dernière couche du corps purement physique est son microbiome, une population de micro-organismes diversifiée, profondément intégrée et très dynamique. Il soutient et souvent permet des fonctions importantes comme la digestion des aliments ou la protection contre les maladies de toutes sortes. Un corps humain sans son microbiome n’est en effet pas viable en dehors d’un système de soins intensifs. Nous partageons cette propriété avec toutes les formes de vie suffisamment compliquées, les animaux et les plantes. Ce microbiome n’est en effet pas une petite chose. Dans un corps humain sain, il est dix fois plus nombreux que les cellules du corps traditionnel et, en ce qui concerne l’information génétique, il est cent fois plus nombreux.

les sphères supérieures

Au-delà de la sphère du corps, il y a les sphères non physiques, les émotionnelles, les mentales et les spirituelles, ces dernières finissant par atteindre les divines. Diverses écoles distinguent un certain nombre de couches différentes à l’intérieur de chacune de ces sphères supérieures.

Cependant, l’existence même des sphères les plus élevées fait déjà l’objet d’une grande controverse, naturellement aussi sur leurs distinctions et enfin sur leur dénomination. Comme celles-ci sont difficilement touchables par les sciences naturelles actuelles – notre plateforme de connaissances objectives – aucun consensus n’a émergé, ni n’est en vue. Les progrès de notre compréhension commune de ces sphères sont donc lents, voire inexistants.

Les sciences naturelles sont toutefois sur le point de faire des percées significatives dans la partie inférieure de ces sphères, à savoir l’émotionnel et le mental. Leurs racines biochimiques deviennent en effet de plus en plus apparentes et pour un nombre toujours plus grand d’états et de processus. Ainsi, les anciennes sphères non physiques sont de plus en plus reconnues comme des manifestations de la sphère physique du corps, qui comprend aussi explicitement son microbiome. Les indications d’un tel enracinement vont déjà assez loin. Il s’agit par exemple d’expériences hors du corps et de mort imminente. De même, de nombreuses études montrent la relation entre la méditation profonde et les états neurologiques du cerveau, voire des indications de méditations à long terme modifiant les compositions physiques du cerveau.

une machine très compliquée

Les sciences naturelles offrant une explication de plus en plus complète de nos sphères supérieures, les ancrant dans le physique, la notion que l’homme est une machine, une machine des plus compliquées, certes, mais une machine quand même, émerge. Pour beaucoup, c’est une proposition choquante, une simplification malencontreuse de la part de scientifiques peu instruits. La vérité, cependant, est que l’homme, en tant qu’automate très compliqué, est un enseignement assez ancien et est même antérieur aux sciences naturelles. Ce qui va changer maintenant, c’est que cette compréhension devient précise et vérifiable, donc objective. Et elle suinte lentement vers des points de vue communs et dissout ainsi des concepts largement répandus sur ce qu’est un être humain, sur notre différence fondamentale avec une vache, par exemple. Nous sommes différents, fortement et indéniablement, mais probablement beaucoup moins que ce que nous aimerions croire.

Plus important que la dissolution d’idées fausses réconfortantes, c’est notre appréciation naissante de la profondeur, de la complexité, de la capacité et en même temps de la délicatesse de cette machine qui est la nôtre. Pour commencer, elle peut facilement accueillir dans ses degrés de liberté tout ce que nous résumons généralement sous le terme de “libre arbitre”. Il y a aussi, bien sûr, des limitations sévères imposées. Pour ce qui est de l’aspect trivial, nous ne volerons jamais comme un aigle. Nous nous sommes habitués à cela. Pour ce qui est de l’aspect plus compliqué, nous ressentons constamment les limites de nos capacités intellectuelles, émotionnelles et spirituelles. Elles nous portent si loin dans la reconnaissance de ce qui est, si profondément dans notre amour. Comme l’a dit Farid ud-Din Attar, l’auteur de l’incomparable Conférence des oiseaux, “Tout ce que vous avez jamais connu ou appris n’est même pas le début de ce que vous doit connaître.” C’est cette limitation que nous pleurons, cette portée limitée vers les cieux. Il ne s’agit pas de savoir s’il existe une machine physique à notre base ou s’il s’agit d’une chose plus mystique.

voiture – cheval – cocher – passager – pays

Inspiré d’une vieille parabole orientale qui décrit les couches d’un être humain et les relations entre elles :

Le chariot se compose de nombreuses parties différentes, faites de matériaux différents. Elles sont finement ajustées pour permettre une conduite en douceur, même sur un terrain accidenté. Elles nécessitent un entretien régulier et compétent, un nouveau réglage au fur et à mesure qu’elles vieillissent et s’usent, parfois une réparation. La voiture, mon corps physique.

Le cheval, une bête sauvage qui a dû être apprivoisée avant de pouvoir tirer le carrosse. Il doit être attelé à la voiture, fermement mais soigneusement, de telle sorte que ni la voiture ne blesse le cheval, ni le cheval n’endommage la voiture. Il arrive que la nature sauvage du cheval se déchaîne, quand il est effrayé, quand il est battu, quand il est excité. Comme la voiture elle-même, le cheval a besoin de soins avisés, d’eau, de nourriture, de nettoyage, de caresses, de repos. Et parfois, il a besoin de sa pleine liberté sauvage. Le cheval, mes émotions.

Le cocher les connaît bien, l’attelage et le cheval, avec leurs capacités et leurs limites. Il les entretient, les soigne, les orchestre, et sait les guider aussi sur les terrains accidentés. Il a lui-même besoin de soins pour son corps et son esprit – nourriture, inspiration, amour – et il les connaît bien aussi, son corps et son esprit. Il est guidé et soutenu par un sens profond de l’être et du but à atteindre. Mais il lui arrive de s’endormir et d’être inattentif, ou bien il est emporté par la belle personne qu’il vient de quitter, ou bien son sens de l’objectif lui échappe et il doit se saouler pour noyer tout cela. Le cocher, mon petit être mental.

Le passager chanceux est la personne qui vient occasionnellement engager toute l’équipe pour un court voyage, pour profiter d’une balade, pour explorer la campagne, pour transporter des marchandises. Au bout d’un moment, elle descend et paie le cocher. Elle en a fini avec ce qu’elle voulait faire, elle part pour une autre entreprise, et le cocher attend le prochain passager, attend de gagner sa vie. Le passager de la chance, mon existence normale.

Le noble passager est la personne qui possède la voiture et qui donne un toit et un soutien au cheval et au cocher. Elle les connaît bien, tous les trois, et elle comprend leurs besoins, leurs capacités et leurs limites. Elle s’occupe d’eux avec passion, amour, mais aussi avec détermination, car elle a besoin d’eux pour son travail, sa vie, son objectif. Et elle a besoin qu’ils travaillent bien. Le noble passager, mon être supérieur spirituel, mon moi.

Le pays est ce que la noble personne explore avec son équipe. Ici, elle travaille, guide les autres dans leur travail pour produire tout le bois, le métal et la nourriture nécessaires à la construction et à l’entretien des voitures, des chevaux, des cochers, des personnes et des personnes nobles. Ils construisent des jardins dans la campagne sans fin, construisent de minces routes sinueuses à travers des terres stériles, ouvrent des voies vers de nouveaux mondes. Ils créent de nouveaux mondes, en regardant le Soleil et les étoiles au-dessus de leurs têtes. Le pays, la divine.

Le but ? Le Simurgh qui a perdu une de ses plumes, au loin, au plus profond de la Chine.

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