un essai dans la série ONE concepts
(traduction de l’allemand assisté par DeepL)

1 décembre 2022

La méditation vise à atteindre un état durable de grande clarté mentale, d’équilibre émotionnel et de calme physique. Les techniques méditatives sont apparues tôt et dans toutes les cultures, elles sont généralement associées au mysticisme et à la pratique religieuse, mais vont bien au-delà. Aussi diverses et variées soient-elles, ces techniques suivent le même chemin : apaiser le corps, les émotions et l’esprit. Dans ce calme, ma vision s’ouvre sur l’environnement plus large de mon monde ordinaire. Bien plus tard, le monde au-delà de mon ordinaire commence également à s’ouvrir.

Qu’est-ce que la méditation ?

La méditation comprend des techniques visant à créer un espace de liberté cohérent dans mon existence agitée et largement mécanique et à y affiner et approfondir mon attention et ma perception.

Pourquoi dois-je créer un espace de liberté ? Après tout, j’ai un libre arbitre, et donc un espace libre qui est naturellement disponible, même sans techniques ou exercices spécifiques. Sans formation ni effort supplémentaire, celui-ci est toutefois petit et éphémère. Une brève observation montre déjà que le centre d’intérêt de mon libre arbitre peut changer très rapidement, et ce généralement au-delà de mon contrôle habituel. La cause peut en être une idée soudaine, une nouvelle, une rencontre, un regard même. Mon action consciente se décompose alors en une succession de morceaux de mosaïque appartenant aux images les plus diverses. A un moment donné, je dois rassembler tous ceux qui appartiennent à une image et la reconstituer. Je n’y parviens que parfois, avant qu’une nouvelle vague de défis ne me submerge et que je doive abandonner tout le sujet. Mais plus l’espace de liberté est grand, plus les pièces de la mosaïque sont grandes, plus l’image est vite composée. Je peux ainsi saisir, comprendre et faire des choses plus grandes et plus profondes.

Cette situation est générale, elle ne concerne pas que moi, mais tout le monde, y compris les groupes les plus divers, jusqu’à notre société dans son ensemble.

Le but de la méditation est d’atteindre un état durable de grande clarté mentale dans l’équilibre émotionnel et le calme physique.

Les techniques méditatives sont apparues dans toutes les cultures et ont des racines qui remontent à des millénaires. Elles ont donné naissance à une multitude de formes qui se transforment et se diversifient au fur et à mesure de l’évolution de la culture, et qui en créent parfois de nouvelles.

Par analogie avec d’autres compétences que nous ne possédons pas à la naissance, de la marche debout à la lecture et à l’écriture, il existe ici aussi des phases d’apprentissage, de pratique et d’utilisation. Toutes ces étapes sont appelées « méditation ». Comme les autres compétences, la méditation n’est pas une fin en soi, mais un instrument pour pouvoir faire quelque chose.

Pour beaucoup, la méditation est liée au mysticisme ou à la pratique religieuse. Mais ses racines historiques sont déjà bien plus larges. Elles vont du raffinement culturel comme la cérémonie du thé ou la calligraphie aux arts martiaux. Bien entendu, elles incluent également le mysticisme et la religion. Au cours des dernières décennies, les techniques méditatives se sont énormément répandues jusqu’à la psychologie et la médecine, en fin de compte dans tous les domaines qui sont trop compliqués pour être contrôlés directement par des méthodes rationnelles simples.

Pourquoi la méditation ?

Le fait que les techniques méditatives soient apparues tôt et dans toutes les cultures montre qu’elles sont associées à des avantages évolutifs.

On peut spéculer sur l’origine de tels avantages. L’un d’entre eux est sans doute le fait que les croyances religieuses, renforcées par la méditation, ont conduit à une coopération sociale de plus en plus large, et donc à la formation de groupes stables. Un autre est une efficacité globalement plus élevée des personnes qui méditent, qui résulte d’une capacité de focalisation et de concentration plus développée. Ces deux aspects sont efficaces du point de vue de l’évolution lorsque les personnes évoluent principalement dans des environnements trop compliqués pour pouvoir les appréhender et les comprendre en profondeur. Dans cette situation, tant les groupes sociaux que les individus plus efficaces garantissent une perception plus profonde et donc une plus grande probabilité de survie.

En fait, nous vivons dans un monde extrêmement compliqué, tant physiquement que socialement, un monde dont nous comprenons des bribes, mais dont l’ensemble dépasse nos possibilités de manière inimaginable. Cela vaut pour moi, mais aussi pour l’humanité dans son ensemble.

dépassé

Tout ce que tu as déjà entendu, vu ou su n’est même pas le début de ce que tu dois savoir.

Farid ud-Din Attar, vers 1200, The Conference of the Birds.

Le dépassement par ma propre nature, d’autant plus par mon insertion dans un environnement compliqué, ce n’est pas nouveau, cela a toujours été le cas et le sera toujours. Il est indissociable de la nature de la vie consciente. Je suis moi-même déjà insondable pour moi. Chaque autre être crée une nouvelle insondabilité, lui et moi ensemble une insondabilité encore plus profonde.

Quelques situations de plus en plus compliquées traversent rapidement mon esprit : Que dois-je manger, de quelle qualité et de quelle origine, quelle empreinte écologique et sociale est-ce que je suis prêt à laisser et à assumer ? Où, quand et pourquoi est-ce que je veux voyager, pour quelles expériences dans un environnement physique, social et culturel étranger, et à nouveau mon empreinte. Comment puis-je favoriser un développement constant, sur quel fond, dans quelles directions et pourquoi ?

C’est évident :

Ce surcroît de connaissances nécessaire, et plus important encore, ce surcroît de compréhension, je ne pourrai jamais le gagner, nous ne pourrons jamais le gagner, … et c’est normal, il en a toujours été ainsi et il en sera toujours ainsi.

différent aujourd’hui

Le « besoin de comprendre » est aujourd’hui très différent de ce qu’il était hier, et il le sera encore demain. La raison en est que le monde traverse à notre époque une transformation fondamentale.

Avant notre époque, des lois physiques immuables régissaient la marche du monde. L’humanité était composée de petits groupes assez insignifiants qui évoluaient dans un environnement pratiquement sans limites. Cet environnement déterminait la vie des groupes en suivant ses propres lois immuables.

Aujourd’hui, l’humanité est devenue une espèce écologiquement dominante à l’échelle mondiale qui, avec les plantes et les animaux qu’elle contrôle, détermine la majeure partie de la vie sur notre planète. Ainsi, et grâce à notre développement technologique moderne, notre société est devenue un facteur important du monde inanimé. Dans certains domaines importants, elle détermine déjà en grande partie le cours du monde, en particulier le climat.

Le cours du monde de notre époque n’est plus exclusivement déterminé par des lois physiques immuables, mais de plus en plus par notre société qui évolue rapidement.

Le passage à une domination globale s’accompagne d’une responsabilité pour l’ensemble. Celle-ci ne pèse évidemment pas uniquement sur mes épaules. Je dois toutefois percevoir et comprendre la situation dans une mesure telle que je puisse reconnaître, porter et assumer ma part de responsabilité. Même si mon altruisme ne va pas aussi loin, je dois comprendre le monde et sa transformation de telle sorte que je puisse suivre ma propre voie et non pas seulement être entraîné passivement par l’évolution fulgurante.

La complexité et la dangerosité dramatiquement plus grandes de notre époque par rapport à l’ancien monde ne constituent malheureusement pas tout le défi. A cela s’ajoute le fait que les intervalles de temps pendant lesquels nous pouvons suivre un sujet de manière continue ont fortement diminué. Il s’agit bien sûr d’une conséquence de la multiplication des thèmes, qui sont en outre de plus en plus complexes. Mais il y a un autre aspect important : le « bruit social » a énormément augmenté. Ce bruit est généré par les micro-informations dans les canaux sociaux (de l’ancienne table de bière à l’actuel TikTok), dans les médias classiques (des journaux imprimés et de la télévision à leurs offres en ligne), mais aussi dans les panneaux publicitaires, les sons et les odeurs qui remplissent de plus en plus l’espace urbain. De telles micro-informations n’apportent presque jamais une compréhension utile, mais sont parfois importantes.

Une complexité beaucoup plus grande de situations fondamentalement importantes, associée à des intervalles de temps de plus en plus courts pour les percevoir, les comprendre, les évaluer et finalement agir, voilà le défi et le surmenage non seulement pour chaque personne, mais aussi pour tous les groupes, pour toute notre société. Des ensembles de thèmes de plus en plus importants se présentent à nous à des intervalles de plus en plus courts et il ne reste presque jamais, voire jamais, le temps de les percevoir et de les comprendre en profondeur, et encore moins de choisir une évolution et de la mettre en œuvre. Les pandémies, la mondialisation, la biologie synthétique, la transformation de notre environnement physique et social, la transformation de notre monde par l’automatisation et l’intelligence artificielle apparaissent brièvement à titre d’illustration.

Espace pour le repos

De toute évidence, je ne pourrai jamais avoir une vue d’ensemble du monde dans lequel ma vie évolue, une vue d’ensemble qui serait nécessaire pour choisir et suivre mes chemins. Le monde est trop compliqué. C’est la nature de l’évolution qui a donné naissance à la vie et qu’elle continue à tisser.

Avec cette compréhension, je ne vais pas essayer de courir toujours plus vite dans ma roue de hamster. Elle ne sera jamais assez rapide ! Je vais plutôt m’en échapper régulièrement et créer un espace de calme. Un espace d’où j’exclurai le bruit social, dans lequel j’atténuerai autant que possible le bruit intérieur de mes pensées et de mes émotions.

Dans cet espace, je toucherai inévitablement à des questions profondes : qui suis-je ? pourquoi suis-je en vie ? qu’y a-t-il au-delà, même au-delà de ma mort ? y a-t-il quelque chose ? Dieu ? … et bien d’autres encore. Des questions qui semblent totalement improductives, parce qu’il y a certes des questions profondes, mais pas de réponses profondes. Ces questions sont plutôt des miroirs et en même temps des guides. Elles m’aident à m’ancrer dans quelque chose de plus grand.

Celui-ci ne sera jamais fixe, ni le plus grand ni mon ancrage en lui. La randonnée en montagne décrit bien la situation. La sécurité dans l’incertitude plus grande est un moteur et une inspiration sans fin. C’est en échangeant avec mon être le plus profond, mon noyau, en dansant que ma personnalité se forme, que mes voiles égoïstes et socioculturels se lèvent, que le plus grand apparaît de plus en plus clairement derrière la compréhension ordinaire.

En regardant le plus grand, je peux choisir mes voies, les développer et – de retour dans la roue du hamster – les suivre.

Techniques de méditation

Le but de la méditation est d’atteindre un état durable de grande clarté mentale, d’équilibre émotionnel et de calme physique. Pour y parvenir, il existe une multitude de techniques et un nombre encore plus grand d’écoles, de livres ou de vidéos qui enseignent de telles techniques. La voie est essentiellement toujours la même, mais les détails varient à nouveau dans un large spectre.

Corps au repos

Je laisse d’abord mon corps attirer autant d’attention consciente que possible, puis je le laisse se calmer. Cela passe souvent par une posture concentrée et immobile, qui est maintenue pendant le temps de la méditation. Une telle posture peut être une position de lotus formelle, mais aussi une simple assise droite sur ma chaise de bureau. Des mouvements calmes, souvent rythmés, peuvent également conduire à l’objectif « calme à partir de l’attention ». Des exemples sont le Kinhin formel, la méditation en marchant dans la pratique du Zen, mais aussi la promenade informelle sur un chemin forestier ou la danse des derviches Mevlevi.

Que ce soit en restant assis tranquillement ou en bougeant calmement, ce n’est pas très important. Même dans mon plus grand calme, il y a toujours du mouvement : ma respiration, les battements de mon cœur. L’important est que je sois soigneusement conscient de ma posture et de mes mouvements, conscient jusqu’à ce qu’ils disparaissent doucement dans l’arrière-plan, que le corps libère son espace d’attention.

émotions au repos

Tout comme le corps, je laisse mes émotions se reposer, je les laisse libérer l’espace d’attention qu’elles occupent. C’est toutefois plus difficile, car elles sont beaucoup moins contrôlables que les couches superficielles de mon corps. Les réprimer directement ne fonctionne pas, surtout lorsque je suis dans un état d’agitation. Mais je peux généralement me concentrer, le temps de la méditation, sur une émotion forte et positive qui occupe l’espace de mes émotions initiales. Celle-ci peut provenir de l’imagination d’une lumière pure qui m’enveloppe, d’un profond sentiment de sécurité, d’un amour total et d’autres choses encore, mais aussi de l’idée d’un être profond dans lequel toutes les formes se dissolvent.

Je me laisse complètement absorber par le sentiment qui s’installe, je m’y fonds,… et je le laisse à nouveau s’effacer lentement tandis que je reste.

esprit au repos

Le domaine le plus difficile est celui de mon esprit conscient, avec son flux incessant de mots, d’images et de pensées qui remplit immédiatement tout l’espace libre disponible. C’est la nature ordinaire de mon esprit qui, dans sa surcharge, cherche à faire tourner la roue du hamster de plus en plus vite. En fait, il est encore plus difficile de réprimer directement les pensées que les émotions. Elles sont de nature beaucoup plus fluide.

L’une des solutions consiste à me convaincre d’abord que je ne peux ou ne veux rien faire avancer dans mes tâches urgentes pendant le temps de méditation. Pour l’étape suivante, une visualisation peut m’aider : Les pensées qui se renouvellent sans cesse sont des vagues sur un grand lac dans lequel se reflète la pleine lune. Les vagues sont poussées par le vent de mon attention, grandissent avec elle, disparaissent lentement dans le calme du vent : lune claire. Dans une autre visualisation, les pensées sont des personnes qui cherchent à attirer l’attention du roi, du mon moi plus grand. Celui-ci observe leurs activités avec amour, comprend leurs motivations, mais s’ouvre au plus grand. Il existe une multitude d’autres visualisations de ce type pour commencer une méditation. Certaines sont rassemblées dans les points de départ.

à partir du silence…

Réduire le bruit intérieur est difficile et demande beaucoup de pratique. Mais les premiers résultats sont rapides. Jusqu’à ce que je commence à trouver un calme profond, même dans les situations les plus difficiles et les plus bouleversantes, et une vision qui pénètre dans des sphères bien au-delà de mon ordinaire, le chemin est long et difficile, et il me changera profondément.

Dans un premier temps, le calme m’ouvre à l’environnement plus vaste de mon monde ordinaire actuel, à moi-même et à mes possibilités dans cet environnement, et au-delà de celui-ci. Ce qui est important commence à se distinguer de ce qui ne l’est pas, le nouveau émerge de l’ancien, de grandes voies possibles se dessinent. Cette clarté tranquille devient la source de ma conscience, de moi-même, la source d’inspiration et de compréhension profonde. En sortant à nouveau du calme de la méditation, je peux faire à nouveau… consciemment, avec force, orienté vers un but.

Dans une étape beaucoup plus tardive du chemin, le monde au-delà de mon ordinaire commence à s’ouvrir dans le calme et le silence désormais plus profonds. Le monde mystique au sens propre du terme, mystérieux parce qu’il s’étend au-delà des mots, des images ou des idées, parce que dans cette forme originelle, il n’est accessible qu’à moi et qu’à mon expérience, parce que je ne peux pas simplement le partager avec toi… et que tu ne peux pas partager la tienne avec moi.

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